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端午作為一個(gè)源自民間的傳統節日

端午節是中國幾千年特有的歷史文化的產(chǎn)物，在這個(gè)節日的承襲中，歷史、民族、文化這些大課題，便轉化為涓涓流淌的精神營(yíng)養細流，融入每個(gè)中華兒女的體內。在幾千年的歷史長(cháng)河的傳承和演變中，逐漸鑄就了特有的民族色彩和文化底蘊。而介子推作為端午節的起源，便成為這個(gè)節日固有的符號，介子推背后所包含的歷史情感和精神力量，也成為端午文化中必不可少的重要內容。

在山西綿山一帶，目前仍有端午期間“點(diǎn)高高山”的風(fēng)俗。端午當日，早晨全村人集體去山上揀許多的柴草樹(shù)枝，堆積成一大垛，然后眾人圍著(zhù)點(diǎn)著(zhù)，稱(chēng)為“點(diǎn)高高山”。這種習俗便是為紀念介子推而來(lái)，而這種習俗與寒食節的過(guò)節方式有著(zhù)驚人的相似之處。

因此，端午作為一個(gè)源自民間的傳統節日，民間的一些傳統習俗也為端午和介子推之間的關(guān)系提供了千絲萬(wàn)縷的佐證。

綜上所述，端午節發(fā)端于介子推，端午節食粽子也皆因介子推而起。這一論斷，有文獻記載提供史料，有民間傳說(shuō)佐證歷史，有地域文化傳承習俗，種種事項均表明了介子推與寒食節的關(guān)系，寒食節與端午節的關(guān)系，以及介子推與端午節的關(guān)系�？梢灾v，端午節源于介子推，是可以確信的歷史事實(shí)。

無(wú)論是屈原說(shuō)、伍子胥說(shuō)、曹娥說(shuō)，還是介子推說(shuō)，歷史人物是人們反思歷史真善美的代表，且又與農歷五月初五端午節有著(zhù)或多或少的牽連，因此人們便自然而然地把對歷史的思考變成了對歷史人物的解說(shuō)，也賦予了端午各種情感寄托。
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