稀缺IP締造名酒典范，故宮醬酒成醬酒品牌文化頭牌

　　在9月份結束的第十三屆中國（貴州）國際酒類(lèi)博覽會(huì )現場(chǎng)，白酒行業(yè)調整、醬酒文化發(fā)展等內容成為了與會(huì )嘉賓的討論關(guān)鍵詞。種種跡象表明，在經(jīng)歷了前幾年的高速增長(cháng)之后，醬酒市場(chǎng)現已趨于理性，品牌化和品牌競爭將成為未來(lái)醬酒行業(yè)發(fā)展新常態(tài)。

　　深挖品牌文化傳承，釋放超級IP稀缺價(jià)值，近些年在醬酒行業(yè)發(fā)展的“中場(chǎng)”階段，貴州故宮酒業(yè)與匯通達通力合作，將“故宮·乾1735”與“故宮盛世”等產(chǎn)品打造成了獨具魅力的醬酒文化頭牌。

　　傳承締造名酒典范

　　酒在中國古代文化中占有重要地位，早在先秦時(shí)期，酒就與宮廷生活密不可分。君王祭祀、宴請、禮儀等場(chǎng)合都離不開(kāi)酒。隨著(zhù)的演進(jìn)，宮廷酒文化逐漸豐富和發(fā)展，形成了獨特的風(fēng)格和傳統。宮廷中的釀酒技術(shù)、飲酒禮儀、酒具制作等都成為了民間效仿的對象。

　　故宮御酒的傳承，始于明世宗嘉靖四十一年（公元1562年），因深蒙皇帝嘉許一舉成為故宮（當時(shí)稱(chēng)為紫禁城）御酒，得以與九五同尊，共出禁門(mén)。清康熙五十二年、乾隆五十年、及嘉慶元年，分別舉辦過(guò)三次規模盛大的“千叟宴”都以故宮御酒賜宴。在《清圣主實(shí)錄》《清高宗實(shí)錄》《清仁宗實(shí)錄》中對“千叟宴”均有記載。

　　1987年中國明清史學(xué)家、檔案學(xué)家和古建筑學(xué)家、故宮博物院前副院長(cháng)、故宮博物院顧問(wèn)單士元帶隊考察酒廠(chǎng)6口明代窖池，在工商總注冊獲得“故宮”酒商標。

　　出自中國唯一可以使用“故宮”IP的白酒企業(yè)，貴州故宮·乾1735堅守源自1562年的非遺匠藝，故宮盛世則以”12987“古法釀造，通過(guò)不同釀酒工藝的傳承與故宮的充分融合，進(jìn)一步締造出了故宮醬酒的名酒典范。

　　作為中國唯一可以使用“故宮”IP的白酒企業(yè)，貴州故宮·乾1735和故宮盛世，通過(guò)對故宮貢酒的傳承與茅臺鎮醬酒文化的完美融合，打造故宮醬酒的文化名酒典范。

　　稀缺IP弘揚盛世醬香

　　作為備受關(guān)注的公共品牌，故宮IP有著(zhù)巨大的市場(chǎng)號召力，是中華傳統文化的重要。集故宮文化與貴州醬酒兩大IP于一身的故宮醬酒，不僅獲得了故宮品牌賦予的沉甸甸的“含金量”，也肩負起了維護“故宮品牌”與弘揚醬香文化的雙重使命與責任。

　　用酒文化助力傳統文化的傳承與復興。故宮醬酒深挖稀缺故宮IP的品牌元素，從產(chǎn)品設計與市場(chǎng)推廣等多方面發(fā)揮稀缺IP的巨大影響力，弘揚醬酒文化。

　　以故宮·乾1735為例。該產(chǎn)品瓶身采用莊重神秘、有“國寶色”之稱(chēng)的霽藍色，是皇帝祭天時(shí)龍袍的顏色；瓶蓋的設計靈感則來(lái)自于傳國玉璽的造型，頂部雙龍戲珠，四面海水江崖，日照大�，F雙龍，寓意“雙龍護主，江山永固”；瓶身四周有龍、麟、鳳、龜等祥瑞圖騰，象征褔運吉兆；瓶身背面《故宮酒賦》由原故宮博物院副院長(cháng)儒創(chuàng )作，瓶體底部篆體刻有傳國玉璽“受命于天，既壽永昌”八字，象征江山永固基業(yè)長(cháng)青。每一個(gè)細節盡顯故宮獨一無(wú)二的文化象征和產(chǎn)品美學(xué)。

　　在產(chǎn)品的市場(chǎng)推廣上，故宮醬酒與匯通達深度合作，通過(guò)各地龍頭經(jīng)銷(xiāo)商、各地文旅、銀行、銀行與高端商超等渠道，打造以節日禮贈、商務(wù)宴請、大型、文化交流及其他多種品質(zhì)消費為特點(diǎn)的醬酒品鑒場(chǎng)景，讓消費者在感受尊貴身份同時(shí)感受高品質(zhì)的醬香味道。

　　文化自信是一個(gè)、一個(gè)民族發(fā)展最基本、最深沉、最持久的力量。故宮醬香系列以品質(zhì)為基，文化為魂，品牌為底，讓傳統文化在觥籌交錯間走進(jìn)萬(wàn)千消費者，不僅是傳統文化推廣形式的一種全新探索，更填補了文化醬酒的空白。未來(lái)的醬酒市場(chǎng)是品牌的競爭，文化作為一種高階市場(chǎng)環(huán)境中的競爭力，必將讓故宮醬酒，成為醬酒市場(chǎng)的文化價(jià)值高地。